汉族的命名有什么来头？
汉族这个民族成为源于汉朝，最早并非是族群概念，而是国家概念和地域概念。后来在时间的长河中渐渐发展，才成为了族群概念。
事实上汉族并非是单一种族，而是以长期生活在中原地区黄河流域的各类族群为主体，并且不断融入周边各名族血脉的最终***族群，所以从这角度上来说，现在的汉民族其实不是单一民族属性，而是混血民族属性。
再往前回溯，上古时期的华夏族至少是七个部族的大联盟，包括炎黄二部和另外五个以：熊、虎等五种猛兽作为图腾的部族，另外还有与其对立的蚩尤部，相传蚩尤有七十二个兄弟，也可以视为七十二个部落。
他们最终通过一场大的战争完成了民族融合。
所以汉族的血脉与源头其实是相当的复杂的。但有一点可以肯定，汉族的最初血脉中包含黄河流域周边的原住民。
汉族以前被称为“华夏”族，战国时代秦国设汉中郡(距今已有2400多年），汉中由此而得名，为后来秦统一后的天下三十六郡之一。
楚汉战争时刘邦被封为汉中王，其率领的军队被称为“汉军”，驻扎在汉中。后刘邦率汉军“明修栈道，暗渡陈仓”，首先占据关中，进而统一天下，定国号为“汉”。
公元前206年汉朝继秦而兴，前后历400余年，经济、文化及国家的统一有了新的发展，原称华夏的中原居民称为汉人。
“***”的称呼起源之初，意为汉朝之人。到了北魏后期才演变为中国人的代称。在以后的历史发展中，***成为中国主体民族的族称，历代占中国人口绝大多数，在各方面发展中占主导地位。
经过历代各族之间的杂居、融合，许多民族加入***的行列。形成了在松辽平原及黄河、淮河、长江、珠江等农业发达地区及城市集中分布，在边疆与当地各族交错杂居的分布特点。
另外，在历史发展过程中，汉族人有相当数量人口移居海外，形成当地的华裔或华侨。
到民国时期，“***”才正式改称“汉族”。汉族是中国的主要民族，现在占全国总人口的93.3%。
我是休闲兔，希望我的回答对你有所帮助，也敬请点赞，关注~
汉族起源于华夏族，到了汉朝以后。称为汉族，后来经过长期族群融合，变成现代汉族。汉族人是中华民族的主体民族，血统纯正，基因占80%～90%左右。写汉字，说汉语，有相同或相近的习俗和文化。
古到今，穷人没钱是娶不起老婆的，更别提传宗接代，只有统治阶级有钱有势，才能妻妾成群，家族兴旺，另外只有统治集团体制内的人家才能读得起书，才能传承发扬汉文化，五胡统治中原就是三百多年
作为被统治的穷苦汉朝人经过黄巾，三国，八王已经十室九空，几百里无人烟，中原人口真空，才有了五胡填补中原建立众多***，北魏隋唐统一中原以前五胡已经统治中原四百多年（美国在越南二十年就留下美越混血上百万，五胡在自己人口占绝对优势的形势下在中原发展生活了三百多年就是汉朝人母系留下血统三百年后人们的汉朝人血统也不足百分之二），请问哪还有什么汉朝人了？没有汉朝人，隋唐的***们哪来的汉朝人血统？（***如有也是母系决不可能是父系，你懂的）
说衣冠南渡是正宗的汉朝人更是无稽之谈，北方一直是改朝换代的中心，每当新的胡人王朝诞生就有旧的胡人王朝逃亡南方，比如说北宋灭亡沙陀人逃亡南方，就是典型的列子！
新中国的汉族是在***的基础上定义的。什么是***？***就是继承发扬了汉朝确立的儒家文化和中原文字的人群。所以北魏（鲜卑）自称***，隋唐（鲜卑）自称***，宋（沙陀）自称***，辽（锲丹）自称***，金国（女真）也自称***，，不外乎就是对中原汉文化的认同，尤其对儒家文化的崇拜，包括元清统治者，《康熙字典》到今天还在指导人们正确使用汉语汉字。所以我们必须理性的接受这个历史事实，
如果说***是血统汉族，从身材体貌看北京人，东北人与中原***更像一个种族，而中原***与南方***比怎么看也不像同一个种族，这个事实无情的揭露了日本友人开创的同盟会革命党邹容创造的血统汉种人谎言，科学界承认东亚分马来人种，蒙古人种，从来没有承认血统***种
严格的说，汉族其实不是一个血统种族，而是由多个血统、多种文化，不同的民族不断融合在一起的一个概念，所以现在的汉族更像是一个“民族大家庭”。
从血统上来说，我们现在的汉族人主要是由八大民族即古***、匈奴人、鲜卑人，东胡人、锲丹人，女***（满族人），蒙古人，古越人融合而成的，
今天的普通话是古代金国的方言，而南方话是融合了百越方言，
几千年的中国历史是由生活在这片土地上的几十个民族（包括满族）共同书写的，灿烂的中华文明是融合了几十个民族的文化（包括满族文化）共同创造出来，
其实中国历史上所有的王朝和民族都是我们的祖宗，，为什么今天的我们非要偏偏认汉朝为祖宗，而把我们真正的祖宗痛斥为胡虏？难道不让人深思吗？
汉族的名称来源于伟大的汉朝。东、西汉朝四百多年，是中央集权王朝中时间最长的一个王朝。
汉族这个名称是相对于胡族的，最初汉武帝不断北伐匈奴，让汉文化向北方的各个民族获得了宝贵的文化思想。
中原地区独特的农耕文明思想，远远领先北方各个民族，这就让北方的各个民族对于黄河流域的农耕文明社会群体充满了向往和期待。华夏文明发展到了一定程度，北方各个民族也接受了华夏文明思想中的农耕文明思想部分，但是，这些少数民族还是对于中原地区的人非常仰慕，认为中原地区的农耕文明思想就是一个领先世界的文化，加之汉朝的影响力，就把这些中原地区的人称之为——汉族。
云对雨全文？
上卷 一东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
出自《声律启蒙》 作者：车万育
原文
上卷
一 东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
【注释】黄童白叟：白叟，白发老人；黄童，儿童，幼童发色黄，故称。唐韩愈《元和德圣诗》：“黄童白叟，踊跃欢呼。” 颜巷陋：《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”颜渊，又名颜回，孔子***。 阮途穷：《晋书·阮籍传》：“阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”
冀北：古幽都地。 辽东：《广舆记》：辽东，契丹东胡旧地，后号盛京，又曰辽东。 濯足：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”濯：洗涤。 打头风：《韵府群玉》：“石尤风，打头逆风也。”
同泰寺：《梁书·武帝纪下》：“大通元年三月，舆驾幸同泰寺舍身。”后常在同泰寺讲经，传有天雨宝花而下。寺在金陵，今不存。 未央宫：西汉宫殿名。故址在今陕西省西安市西北长安故城内西南角，唐末毁。
《汉书·高帝纪下》：高祖天下已定，置酒宴群臣于未央宫，见群臣礼数甚严，高祖乃叹曰：吾今日始知天子之尊也。 绿绮：汉卓文君琴名。 青铜：古代镜子，以青铜铸造研磨而成，故称镜为青铜。欧阳修：素丝悲青铜。曾巩：水面磨青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
你说的云对雨为清代车万育写的《声律启蒙·一东》，全文如下:
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客。一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
对韵歌
云对雨，雪对风。花对鸟，鱼对虫。山清对水秀，柳绿对桃红。品读课文“云、雨、雪、风”是自然现象。“花、树、鸟、虫”是自然现象。“山清对水秀”突出了自然风光的美。“柳绿对桃红”突出了春天景色的美丽。朗读时，可以把对应的事物名称略读重一点儿，“对”字轻读，感受汉语言的音韵美。希望能够帮助到你！
