河间狗市上有哈士奇幼犬吗？大概多少钱？
河间狗市在河北省算是大型的了，前几次我去的时候没看见有，倒是有阿拉斯加，不过种类还是挺多的。
买狗还得碰运气，有时你只去一次就能买到随心如意的。
我感觉哈士奇在河间应该不值钱，一条品相好的高加索幼崽才一千出头。
祝你好运！
老公家河北河间、我家江苏徐州，定居哪里比较好？
我也是外地人，在江苏徐州十年了，相对来说徐州无论是生活还是气候方面比河间可能会更好一些。而且徐州现在发展速度非常快，已经成为苏鲁豫皖边界地区的中心城市。唯一不太让人能接受的就是房价太贵了。
您好！我是小羽视角，很高兴回答您这个问题“河北河间与徐州定居哪里比较合适呢“？
提到河北河间，就不能不想起最有名的一道小吃“驴肉火烧“，只要去过那的人几乎都要点这个，否则就不叫到过河间。
河间我去过，所以也吃过驴肉火烧，而且挺喜欢吃。还因为驴肉的营养价值高，必须尝尝。
河间这个城市我是多年前去的，比起当时的徐州真差了点。
但有句老话叫做“嫁鸡随鸡嫁狗随狗“。
虽然这话有些过时，可现在基本还是女孩随男人走，否则怎么叫“出嫁“。
如果你老公之前一直在徐州工作，那肯定是定居徐州。而且毋容置疑，他基本已经习惯徐州这个城市，工作基础也算稳定。
如果你老公的工作一直在河间，你也是因为在那认识的他，那么你已经没得选。毕竟他的父母在那，一般都不会愿意离开。
而为了你，他愿意放弃工作和亲人跟你回徐州，除非这个男人爱你爱到发疯。要不就是你有很好的理由说服他，比如你家有个“金矿“。
除此之外，你让一个男人跟随你去徐州定居生活，意味着一切都要重头开始，他难免压力重重。运气好，一切顺利，运气不好，能力又差些，恐怕你们后面的一些日子不会好过。你得做好一切思想准备，再难也得跟他挺过去，不可嫌弃！
谢谢邀请，我觉得最好考虑双方的实际情况和个人意愿，比如工资情况和消费情况哪里生活质量更高一些，父母的年龄体力等是不是需要子女离得近一些，老公有没有去苏州的意愿等。
我个人还是特别喜欢江苏的，如果没有任何牵挂的话我会选择江苏。当然也可以选择一些居中的地方比如山东济南青岛等都是不错的
许由洗耳的典故出自哪里？
谢邀:
许由洗耳出自汉蔡邕《琴操.河间杂歌.箕山操》。
"这么不干净的话，听得我耳朵难受，必须赶快把我的耳朵洗干净才行"。
“许由洗耳"让人们看到的是一种自尊自律的贵族精神。
现代这个社会缺少这种精神这种人。
许由归隐山林，***自得，听到帝尧欲让位於己，便感到耳朵受到污染，因而临水洗耳。典出汉．蔡邕《琴操．卷下．河间杂歌．箕山操》。後以许由洗耳比喻心性旷达，超脱於物外，而以接触尘俗之物为耻。 《孟子．尽心上》「古之贤士何独不然」句下汉．赵岐．注：「乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势耳。」
出自传统儒家故事。许由(大约前2323—前2244)字道开，号武仲，帝尧时期的一介平民，许由故里在邱县城北三十五里大省庄，村西有石碣，勒存寺中。许由兄弟七个，皆为清高隐士。许由自幼农田躬耕，不营世利，讲道义，守规矩，邪膳不食，邪席不坐(听听，这就是品性)。夏天树上筑巢而寝，冬天挖地窑居住。食山果、饮河水，且无怀器，手捧而饮。
许由是典型的高士，“许由洗耳”是赞赏山中高士的典型故事。尧帝86岁时(前2287)，深感衰老，儿子丹朱不肖，在他那个时期，世袭制尚未形成，而且帝尧也不愿因爱子而误天下。听说许由清高大志，便派人求贤，想把帝位禅让给许由，许由知道后说：“匹夫结志，固如盘石，***山饮河，以求陶冶情操，非求禄位;纵情游闲，以求安然无惧，非贪天下”。尧得知许由不轻移其志，便登门拜访。许由仍推辞说：“我年纪大了，需求无多，还是当个臣民吧!”于是连夜逃往箕山颖水旁，农耕而食。其实这已经是避居了。可是尧不放过啊……
尧得知许由去处后，又派人请他做***长。许由听后更是烦恼，匆忙到颖水(河南许昌附近)边掏水洗耳，许由认为帝尧的话染了他的耳朵，需要洗洗耳朵才好。这就是“许由洗耳”的来历，后来许由隐居深山之中，终身不为名利，死后葬于箕山之巅。
“许由洗耳”典故出自（汉-蔡邕《琴操-河间杂歌-箕山操》）
中国历史上有洪洞两位大隐，一位巢父，一位许由。“许由洗耳”典故说明当时文人高洁自爱、淡泊名利、让贤精神。
还表明一种姿态，即使是被儒家看作是黄金时代的尧舜治世，也不能羁绊文人高洁的心灵，更遑论其它时代了。
那些以巢父、许由、为代表的文人雅士，以六根清净贤达俊哲高山仰止，在这些远年标帜贤士身上，氤氲着一种至美至洁的文化气韵，足可成为一种民族的人格坐标。
但也不排除一些文人雅士对政治的复杂情感，既希望得到权力的眷顾，又不愿放弃独立的人格尊严。
许由洗耳这个典故出自东汉蔡邕的《琴操》和晋朝皇甫谧的《高士传·许由》
要了解这个典故，首先要了解我国上古时代的一种制度——禅让制。
什么是禅让制呢？“禅”的意思是“在祖宗面前大力推荐”，“让”的意思是“让出帝位”，它是中国上古“五帝时代”的一种部落联盟首领的传承制度，其强调的是选贤与能，也就是看这个人是不是有才能，能不能把部落联盟带向更美好的未来。禅让制后来被禹的儿子夏启破坏，取而代之的是家天下的世袭制。
许由何许人也？
了解了禅让制后，我们再来了解这个故事的主角许由，当然还有他的朋友巢父。巢父、许由是中国古代历史上非常有名的两个隐士。许由，是上古时代一位高尚清节之士，传说他夏天就住在树上，冬天则住进山洞里，饿了吃山上的野果，渴了就用手捧着河水喝，以清高而有志节闻名于世。人们见他连个水罐也没有，就送给他一只葫芦瓢，许由用瓢喝完了水，就把它挂在树枝上，风一吹发出铛啷啷的响声。他觉得这声音叫人心烦意乱，就干脆把瓢取下来毁掉了。而这时候的尧帝的年纪渐渐老了，便想找一位大贤人将天下禅让给他。恰好，他听说许由很贤能，就亲自去拜访他。尧见了许由后，便表达了要将天下禅让给他的想法。但是许由并不买账，他眼也不抬的慢声说到：“您治理天下，已经治理得很好了，我还去代替您，难道我是为了图个名声吗？那名声，不过是外在形式罢了，我何必要为它而努力呢？……您请回去吧，我不需什么治理天下！厨子虽然不做菜，也不能越俎代庖啊！”
许由洗耳咋回事
在许由拒绝了尧的禅让请求后，便跑到了颍水的南面，箕山之下，躬耕田亩。又过了几年，尧对他还不死心，想请许由当***长，便派了个使臣去跟他说。许由听完使臣的话语后，就跑到顶水边上去洗自己的耳朵。恰巧在这个时候，另外一名隐士也是他的朋友巢父牵着小牛到河边来饮水，他看到许由洗耳朵的行为后感觉很怪诞，便问他：“老伙计，你耳朵里是有脏东西吗？”许由则对他说：“尧想让我出来做***长，我讨厌这种话入耳，所以来洗一洗。”巢父一听，便嘲讽他说“得了吧，老兄！***如你存心不想让别人知道你有贤能，谁还会来找请你出去做官呢？你这样故意在外面东游西逛，造成了名声，现在又来这里洗耳朵。可不要把我的牛嘴给弄脏了！”巢父一面说，一面牵着牛到上游去饮水。
